di Roberto D\u2019Agostino<\/p>\n
Mi sembra che per prendere delle decisioni politicamente fondate sulla situazione attuale vadano precisate alcune questioni.<\/p>\n
Il quadro politico italiano si presenta con una vasta galassia di forze che vanno da una collocazione post fascista ad una liberaldemocratica, ma che sono tutte all\u2019interno della visione della \u201cfine della storia\u201d, cosa che, al momento attuale, significa tutte all\u2019interno di una visione atlantista nel campo geopolitico, capitalista e neoliberista come orizzonte economico e dei rapporti sociali, suprematista nei confronti di ogni altro modello di societ\u00e0. <\/p>\n
Queste forze rappresentano la grande maggioranza dell\u2019offerta politica e la quasi totalit\u00e0 del mainstream culturale e comunicativo. <\/p>\n
Le differenze al loro interno sono profonde, ma non strutturali. <\/p>\n
Quando si dice che Schlein \u00e8 uguale a Meloni si dice contemporaneamente una falsit\u00e0, perch\u00e8 profonde sono le differenze in molteplici campi di pensiero e nelle conseguenze che queste differenze implicano, ma identico \u00e8 l\u2019orizzonte sociopolitico, che viene solo declinato in modo diverso. <\/p>\n
Berlinguer, nel suo moderatismo, parlava ancora di costruire un\u2019altra Italia, di rivoluzione, di socialismo, vale a dire che prospettava un\u2019altra visione del mondo, cosa del tutto opposta a quanto predicano i suoi cosiddetti eredi, che oggi lo onorano.<\/p>\n
Al di fuori di questa galassia le residue forze politiche si articolano tra:
\n– quelle che si oppongono all\u2019esistente per motivi prevalentemente etici (organizzazioni pacifiste, ambientaliste\u2026);
\n– quelle che hanno una pi\u00f9 complessa visione delle tare di questa societ\u00e0 ed esercitano una critica articolata, a volte anche attraverso proposte incisive, e prospettano una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta (onest\u00e0, basta guerra), ma non sanno indicare e articolare una proposta di societ\u00e0 diversa, in quanto sono estranee al pensiero socialista, come indica il rifiuto di definirsi “di sinistra” in favore di un termine generico come “progressista”;
\n– quelle che aspirano a un ribaltamento sociale, ma sono del tutto ignare di cosa ci\u00f2 voglia dire e come sia possibile ottenerlo;
\n– esiste poi una parte, largamente minoritaria, raccolta intorno a piccole organizzazioni, a centri di pensiero o che hanno come riferimento singoli intellettuali o singoli testi, che analizzano la societ\u00e0 presente nell\u2019ottica di una societ\u00e0 futura. <\/p>\n
Questa descrizione riguarda le forze organizzate o che hanno qualche opportunit\u00e0 di esprimersi, e non riguarda la grande massa disorganizzata che non partecipa, e che saprebbe dove collocarsi se il luogo ci fosse. <\/p>\n
Un discorso a parte va fatto per la Chiesa cattolica, unica forza rimasta capace di un discorso universale che, partendo dagli ultimi, si oppone in modo strutturale alle forme assunte dal capitalismo e alle sue conseguenze: distruzione della natura (Laudato si’ ); guerra (Pacem in Terris); disuguaglianze (Fratelli tutti).
\nUna visione che supera le contingenze dei tempi, e che affratella la Chiesa alla visione laica espressa dal pensiero e dalla tradizione marxista.<\/p>\n
Questa \u00e8, a grandi linee, la situazione con cui dobbiamo fare i conti: e io penso che i “conti” siano quelli che ora dir\u00f2, tentando di essere chiaro al limite della banalit\u00e0. <\/p>\n
Chi, come noi, si colloca in quella parte minoritaria e soprattutto dispersa il cui obiettivo \u00e8 modificare strutturalmente la societ\u00e0 esistente, sa che ha di fronte una battaglia di lungo periodo e che nello scontro a breve e frontale \u00e8 destinato alla disfatta.<\/p>\n
Tradotto nei termini del dibattito che anima la nostra chat (e non solo), esaurire la questione nell\u2019orizzonte elettorale porta ad una contraddizione senza uscita. <\/p>\n
O si tiene sui principi, che oggi si identificano con il rifiuto della guerra e di tutte le sue implicazioni, e allora non si vota per una coalizione al cui interno forze maggioritarie la pensano in modo opposto e dunque si consegna il Paese ad una caricatura micidiale del fascismo; oppure si accetta una mediazione al ribasso rinunciando ai principi, e allora il risultato non sar\u00e0 dissimile perch\u00e8 sar\u00e0 una vasta parte della societ\u00e0 a defilarsi dal voto. <\/p>\n
In ciascuno di questi due casi le prospettive per costruire una forza alternativa alla societ\u00e0 esistente si allontanano fino a un tempo che esce dalle nostre previsioni.<\/p>\n
Potremo comunque sempre continuare a esercitare la nostra critica.
\nForse.
\nSe ci consola. <\/p>\n
Una strategia pi\u00f9 articolata \u00e8 quella di ragionare per fasi e per obiettivi e attrezzarsi di conseguenza. <\/p>\n
Il compagno Maozedong nei suoi scritti sulla guerra ammoniva che \u00e8 meglio tagliare il dito di una mano al nemico piuttosto che ferirgli tutte quante le dita.<\/p>\n
Qual \u00e8 oggi l\u2019obiettivo fondamentale per chi fa politica in Italia? <\/p>\n
\u00c8 evidentemente quello di sconfiggere la Destra alle prossime elezioni. <\/p>\n
Parlo della Destra con la D maiuscola, quella postfascista, complice del genocidio palestinese, cobelligerante e asservita agli USA, quella che sta erodendo la democrazia resistenziale nel nostro Paese; non parlo delle destre sparse che allignano da tutte le parti. <\/p>\n
Battere la Destra oggi \u00e8 possibile utilizzando anche quelle componenti di destra che ben conosciamo nel nostro campo. <\/p>\n
Destrutturare la galassia di destra che intasa il campo politico nazionale cominciando a sconfiggere la parte pi\u00f9 pericolosa nella battaglia che ci si presenta davanti domani mattina. <\/p>\n
E per battere quella Destra \u00e8 inevitabile la costruzione di una alleanza composita di \u201cchi ci sta\u201d, sulla base di un \u201cprogramma minimo\u201d che non sia in contraddizione con gli obiettivi che la sinistra si pone. <\/p>\n
Questo programma minimo non pu\u00f2 che essere costruito intorno alla Costituzione: \u00e8 l\u2019unico riferimento unitario che divide la galassia di destra e tiene insieme il vasto campo che si riconosce nei fondamenti antifascisti del nostro Paese, e, nello stesso tempo, contiene tutti riferimenti sia valoriali che di natura socioeconomica che possono essere impugnati al momento di passare ad una lotta di carattere anticapitalista. <\/p>\n
Una alleanza di questo genere \u00e8 facilmente spiegabile anche dal punto di vista mediatico, perch\u00e8 non prospetta un punto di arrivo – \u201cbattiamo le destre cos\u00ec governiamo\u201d -, ma un punto di passaggio: \u201cbattiamo le destre, cos\u00ec creiamo le condizioni per passare ad una fase diversa di lotta\u201d. <\/p>\n
Perch\u00e9 tutto ci\u00f2 sia credibile, occorrono due condizioni che, forse, possono essere alla portata del poco tempo a disposizione. <\/p>\n
Occorre che le forze interne al campo largo – M5S e AVS – che sostengono posizioni accettabili sul tema della guerra trovino un compromesso con il PD che non le smentisca.
\nNon \u00e8 difficile. <\/p>\n
Ma, perch\u00e8 ci\u00f2 avvenga, occorre inserire all\u2019interno dell\u2019alleanza un\u2019ulteriore forza, attualmente non formalizzata, che abbia nella sua elaborazione politica la visione e la strategia del superamento dello stato di cose esistente, che cio\u00e8 colleghi il tema della guerra alla natura capitalistica di tutte le guerre.<\/p>\n
Questa \u00e8 la “prima fase”, come ho detto, una fase transitoria che, qualora abbia successo, potr\u00e0 procedere, senza soluzione di continuit\u00e0, in una fase pi\u00f9 complessa: quella nella quale la lotta contro la guerra si trasformi in una una lotta contro il capitalismo con l\u2019obiettivo di modificare radicalmente la struttura sociale esistente. <\/p>\n
E qui si aprono ragionamenti complessi e affascinanti a cui siamo disabituati, che accenno appena perch\u00e8 mi porterebbero lontano dall\u2019intento queste note.<\/p>\n
Per modificare radicalmente la struttura sociale esistente occorre fare una \u201crivoluzione\u201d, termine evocativo da prendere nel suo significato etimologico e non nel suo portato storico.<\/p>\n
La rivoluzione oggi non \u00e8 la presa della Bastiglia o del Palazzo d\u2019Inverno, non solo perch\u00e8 \u00e8 storicamente dimostrato che dopo ogni presa della Bastiglia segue un Termidoro, o peggio, ma perch\u00e8 il potere non sta pi\u00f9 nei Palazzi. <\/p>\n
Azzardo una sintesi, aperto ad ogni critica: fare la rivoluzione oggi significa avere un’ idea del tipo di societ\u00e0 che si vuole raggiungere e incidere nelle diverse parti della societ\u00e0 attuale per modificarle strutturalmente nella direzione che si intende raggiungere. <\/p>\n
\u00c8 una descrizione che richiama il riformismo progressivo, ma tenta di esprimere un concetto profondamente diverso: il riformismo \u00e8 la visione di chi tenta di dare una forma pi\u00f9 decente alla societ\u00e0 esistente, la modifica strutturale significa conformare una societ\u00e0 del tutto diversa. <\/p>\n
Tutte le forze della sinistra hanno come massimo orizzonte quello del riformismo – riformiste si definiscono – e come massima aspirazione il governo di ci\u00f2 che \u00e8 con l\u2019obiettivo di migliorarlo. <\/p>\n
Manca una forza politica, un partito, che recuperi l\u2019ambizione di una visione alternativa di societ\u00e0 e che si ponga perci\u00f2 l\u2019obiettivo rivoluzionario, sapendo indicare i passi per raggiungerlo. <\/p>\n
R.D\u2019A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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