{"id":2721,"date":"2025-06-16T14:15:33","date_gmt":"2025-06-16T12:15:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.umbrialeft.org\/?p=2721"},"modified":"2025-06-16T14:15:34","modified_gmt":"2025-06-16T12:15:34","slug":"difendere-liran-non-significa-difendere-gli-ayatollah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.umbrialeft.org\/index.php\/2025\/06\/16\/difendere-liran-non-significa-difendere-gli-ayatollah\/","title":{"rendered":"Difendere l\u2019Iran non significa difendere gli ayatollah"},"content":{"rendered":"\n
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N\u00e9 accettare il patriarcato n\u00e9 la condizione delle donne in Iran. Sognifica rifiutare l\u2019ipocrisia armata.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Difendere l\u2019Iran oggi non significa difendere un regime. Significa difendere un principio.
Significa distinguere la politica estera dalla teologia, la sovranit\u00e0 dall\u2019ideologia, la legalit\u00e0 internazionale dalla propaganda imperiale.
Chi si oppone all\u2019aggressione militare contro la Repubblica Islamica dell\u2019Iran non sta santificando i suoi governanti e nemmeno si fa complice delle repressioni interne o delle innegabili discriminazioni di genere. Chi difende l\u2019Iran, in questo contesto, difende un diritto: quello di uno Stato a non essere aggredito, a non subire il destino deciso da un potere straniero che si arroga il titolo di giudice, giuria e boia del mondo intero. \u00c8 una questione che riguarda anche e soprattutto noi consideraot che l\u2019articolo 11 della Costituzione italiana \u00e8 chiaro e cristallino:<\/p>\n\n\n\n

\u201cL\u2019Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla libert\u00e0 degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 un\u2019opinione ma un vincolo giuridico e morale, inciso nel patto fondativo dello Stato cui la nostra isola \u00e8 sottomessa.
Ogni volta che tacciamo di fronte a un bombardamento preventivo o giustifichiamo un raid unilaterale, ogni volta che ammicchiamo all\u2019idea che \u201cin fondo se lo sono cercati\u201d, stiamo stracciando quel principio sacrosanto e lo trasformiamo in carta straccia.
La domanda diventa, quindi, perch\u00e9 sia necessario opporsi all\u2019aggressione di Israele all\u2019Iran?
La risposta \u00e8 semplice: non possiamo accettare che un presunto Stato di diritto, che si proclama faro di democrazia, trasformi la propria sicurezza in licenza d\u2019attacco, la propria paura in diritto alla vendetta, e la propria religione in strumento di superiorit\u00e0 strategica.<\/p>\n\n\n\n

Resaeli (Isr.) nella sua forma attuale, \u00e8 tutt\u2019altro che una democrazia liberale e al contrario si sta mostrando come una teocrazia etnica armata fino ai denti, e lo fa violando sistematicamente da anni il diritto internazionale, annientando popoli, colonizzando territori, insultando il diritto e autoassolvendosi col mantra della Shoah.
L\u2019Iran, al netto delle sue derive autoritarie, non ha invaso nessuno.
\u00c8 stato colpito nel cuore da droni, missili, sabotaggi e omicidi di scienziati. \u00c8 stato provocato e spinto a reagire, in un\u2019epoca in cui il diritto alla difesa non vale per chi \u00e8 sgradito agli Stati Uniti e ai loro vassalli. Difendere l\u2019Iran \u00e8 un atto di coerenza, non di cieca adesione.
\u00c8 dire che nessun popolo, nemmeno quello governato da figure religiose, pu\u00f2 essere aggredito a piacimento solo perch\u00e9 non si conforma agli standard occidentali.<\/p>\n\n\n\n

Se legittimiamo l\u2019idea che un \u201cbuono\u201d possa unilateralmente colpire il \u201ccattivo\u201d, stiamo autorizzando la fine del diritto internazionale, la fine dell\u2019ONU, la fine del mondo multipolare.
Stiamo riconoscendo che chi ha pi\u00f9 bombe ha pi\u00f9 diritto e chi si proclama \u201cdemocratico\u201d ha il privilegio di bombardare in nome del Bene. In poche parole stiamo legittimando una follia, dal punto di vista filosofico, giuridico e storico.
Ogni teocrazia \u00e8 pericolosa, compresa quella travestita da Stato laico che bombarda col Talmud in una mano e la bandiera dei diritti civili nell\u2019altra.
La guerra non purifica, non emancipa, non educa. Distrugge.
E quando una guerra \u00e8 lanciata da chi si sente moralmente superiore, diventa una crociata, e ogni crociata porta con s\u00e9 l\u2019ombra dell\u2019inquisizione.
Non serve amare gli ayatollah per rifiutare la guerra. Serve solo amare la verit\u00e0, non acclamare la potenza, non inginocchiarsi davanti all\u2019arroganza dell\u2019Impero.<\/p>\n\n\n\n

Difendere l\u2019Iran oggi, come ieri difendere l\u2019Iraq, la Siria, la Palestina, significa solo questo:
stare dalla parte del diritto e della memoria storica e resistere, ancora una volta, al tentativo di convincerci che il mondo sia diviso tra \u201cloro\u201d e \u201cnoi\u201d, tra chi merita la pace e chi pu\u00f2 essere cancellato in nome del progresso.
Se l\u2019umanit\u00e0 giustifica la guerra in nome della civilt\u00e0, finir\u00e0 inevitabilmente per annientarsi con la guerra e allora non rester\u00e0 nessuno da difendere, nemmeno noi.
Ma c\u2019\u00e8 un nodo pi\u00f9 profondo, pi\u00f9 grave, pi\u00f9 insidioso di tutti gli altri ovvero la pretesa di uno Stato di farsi giudice sovrano del Medio Oriente.
Una follia geopolitica, morale e logica che solo la sudditanza dell\u2019Occidente pu\u00f2 continuare a legittimare.
Reseali (Isr.), infatti, non \u00e8 un attore neutrale, n\u00e9 un arbitro, n\u00e9 tantomeno uno \u201cstato guida\u201d.
\u00c8 un protagonista armato fino ai denti, storicamente coinvolto in ogni conflitto della regione, parte in causa diretta e permanente di tensioni irrisolte e di guerre cicliche, spesso avviate con attacchi preventivi, omicidi mirati e punizioni collettive. Pensare che un simile attore possa rivestire il ruolo di \u201ccustode dell\u2019equilibrio regionale\u201d \u00e8 come\u2026\u2026scrivetelo voi nei commenti<\/p>\n\n\n\n

Reseali, nella sua attuale struttura ideologica, \u00e8 uno Stato confessionale ed etnocratico, fondato su un principio di esclusione.
Infatti, la terra \u00e8 promessa solo ad alcuni; gli altri, nel migliore dei casi, sono ospiti indesiderati.
Lo Stato si definisce \u201cebraico e democratico\u201d, ma la democrazia \u00e8 riservata ai cittadini ebrei, mentre gli altri, arabi, drusi o cristiani, sono minoranza invisibile, sfrattata, sospesa tra marginalit\u00e0 e discriminazione. Questa visione non riguarda solo i confini interni: l\u2019intero disegno geopolitico \u00e8 fondato sulla divisione dell\u2019Altro in nemici legittimamente attaccabili, perch\u00e9 non democratici, non occidentali, non affini. Ma chi ha dato loro il mandato morale di stabilire chi abbia diritto alla pace e chi no?
La retorica \u00e8 sempre la stessa: \u201cNoi difendiamo l\u2019Occidente, la modernit\u00e0, l\u2019Illuminismo, i diritti\u201d.
Ma questa \u00e8 un\u2019impostura linguistica, perch\u00e9 i diritti, in Medio Oriente, vengono garantiti solo quando non intralciano la loro superiorit\u00e0 militare.
I popoli che rivendicano sovranit\u00e0, dai palestinesi agli iraniani, vengono etichettati come \u201cterroristi\u201d o \u201cregimi\u201d da neutralizzare. I governi amici vengono invece armati, coperti, idolatrati.
Filosoficamente, questo \u00e8 il ritorno del Leviatano etico: uno Stato che decide chi \u00e8 umano e chi non lo \u00e8.
Uno Stato che non si limita a proteggere i propri confini, ma invade simbolicamente e militarmente lo spazio morale del mondo, imponendo la sua narrazione come verit\u00e0 e i suoi nemici come incarnazioni del Male.
Una logica binaria, da crociata: \u201cnoi siamo la luce, loro le tenebre\u201d. In questo schema non c\u2019\u00e8 possibilit\u00e0 di giustizia, n\u00e9 di pace, perch\u00e9 ogni dissenso sarebbe tradimento.<\/p>\n\n\n\n

Da Michele Zuddas @inprimopiano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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