Il messaggio letto dall\u2019ex prigioniero politico Veysi Akta\u015f:<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cStimati pensatori, cari compagni, stimati delegati e tutte le persone che continuano a credere che il socialismo sia ancora possibile;
mi rivolgo a voi oggi dall\u2019isola di Imral\u0131, in condizioni di isolamento che durano da 26 anni, in un momento in cui \u00e8 ripreso un nuovo dialogo con lo Stato sulla questione curda, alla ricerca della pace e di una societ\u00e0 democratica. Rivolgermi a voi, alla Conferenza internazionale sulla pace e la societ\u00e0 democratica, sul percorso verso la ricostruzione del socialismo, \u00e8 significativo e importante.
Come curdi, nel corso dei 52 anni di lotta del PKK, abbiamo portato a termine la nostra battaglia per l\u2019esistenza e la dignit\u00e0 e ora entriamo in un periodo in cui \u00e8 possibile ricostruire una repubblica democratica e una societ\u00e0 democratica.<\/p>\n\n\n\n
Il PKK ha compiuto la sua missione storica garantendo l\u2019esistenza nazionale del popolo curdo, ma anche mettendo in luce i limiti del socialismo dello Stato-nazione. Il socialismo del XX secolo \u00e8 emerso come un intervento rivoluzionario negativo, ma non \u00e8 riuscito a rappresentare un\u2019alternativa duratura. Nonostante gli enormi sacrifici, questa lotta \u00e8 diventata un\u2019eredit\u00e0 che si \u00e8 arricchita attraverso la critica sia teorica che pratica. Per onorare e appropriarsi adeguatamente di questa eredit\u00e0 \u00e8 necessario trasformare il socialismo da semplice ricordo a forza sociale viva che batte nel cuore del popolo. La tradizione socialista nella storia deve essere intesa come un\u2019eredit\u00e0 volta a costruire sia la pace che una societ\u00e0 democratica, e la via da seguire consiste nell\u2019adempiere alle responsabilit\u00e0 internazionaliste, sia nella teoria che nella pratica.<\/p>\n\n\n\n
Sebbene i socialisti utopisti e i marxisti abbiano offerto critiche complete al sistema egemonico capitalista sin dal XIX secolo, non sono riusciti a sviluppare una linea decisiva con risultati concreti. Il capitalismo odierno non \u00e8 pi\u00f9 solo una crisi, ma \u00e8 diventato una malattia che minaccia la sopravvivenza stessa dell\u2019umanit\u00e0. Il monopolio della violenza sotto forma di Stato-nazione gioca un ruolo determinante in questo collasso.<\/p>\n\n\n\n
Proprio come il capitalismo non pu\u00f2 essere spiegato solo attraverso motivazioni economiche, i fallimenti dei movimenti socialisti non possono essere spiegati solo con la repressione capitalista. Anche gli errori storici e contemporanei sono stati determinanti.<\/p>\n\n\n\n
Le mie critiche al marxismo devono essere comprese correttamente. Non biasimo Marx; nella sua epoca, la storia non era compresa bene come oggi, non c\u2019era crisi ecologica e il capitalismo era ancora in ascesa. Ciononostante, Marx era un pensatore dotato di profonda capacit\u00e0 di autoanalisi e coraggio intellettuale. Comprendeva l\u2019importanza della liberazione delle donne, ma la affrontava in modo superficiale, credendo che una volta superato lo sfruttamento economico, l\u2019oppressione di genere si sarebbe naturalmente dissolta. Il suo tentativo di interpretare la storia sociale esclusivamente attraverso la classe e la sua analisi insufficiente dello Stato e dello Stato-nazione hanno portato a gravi conseguenze. Pur muovendo queste critiche, vorrei sottolineare il mio profondo rispetto per gli sforzi di Marx e non ho alcun dubbio sulla sua sincerit\u00e0, e vorrei precisare che distinguo il marxismo da Marx stesso. Quando critichiamo il marxismo e il socialismo realmente esistente su alcune questioni fondamentali, quello che sentiamo \u2013 come socialisti \u2013 \u00e8 lo spirito di autocritica dall\u2019interno.<\/p>\n\n\n\n
Le forze antisistemiche devono rivisitare il materialismo storico in modo che sia in linea con la realt\u00e0 della societ\u00e0 umana. \u00c8 essenziale comprendere che il capitalismo non \u00e8 \u201cdisceso dal cielo\u201d nel XVI secolo, ma che le sue radici risalgono ai 10-12 mila anni di evoluzione della civilt\u00e0 iniziata nella Bassa Mesopotamia. Siti archeologici come G\u00f6beklitepe e Karahantepe fanno luce su questa origine storica. Per questo motivo, trovo pi\u00f9 accurato definire l\u2019attuale sistema di civilt\u00e0 come un \u201csistema di omicidio sociale basato sulle caste\u201d. I ritrovamenti archeologici e antropologici dimostrano che le caste di cacciatori maschi, attraverso lo sviluppo di tecniche di uccisione, hanno soppresso e ridotto in schiavit\u00f9 le comunit\u00e0 claniche incentrate sulle donne. Questo segna la rottura pi\u00f9 profonda nella storia umana, anzi, una grande controrivoluzione che ha plasmato tutti i successivi sviluppi della civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Comprendere il capitalismo da questa prospettiva storica di lungo periodo consente un\u2019analisi molto pi\u00f9 illuminante. Questo sistema non solo approfondisce le contraddizioni sociali interne, ma minaccia anche l\u2019estinzione della specie umana producendo armi chimiche e nucleari in grado di annientare il pianeta, inquinando l\u2019ambiente e saccheggiando le ricchezze della natura sia sopra che sotto terra. Uno dei compiti essenziali dell\u2019internazionale \u00e8 quello di offrire all\u2019umanit\u00e0 una nuova analisi del capitalismo fondata su questa grave realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Dobbiamo esaminare la storia degli oppressi attraverso la prospettiva della comune, che \u00e8 emersa innanzitutto come formazione di autodifesa. Ci\u00f2 richiede di considerare le prime comunit\u00e0 tribali come gli inizi della comune e di adottare una prospettiva storica che si estenda al proletariato odierno e a tutti i gruppi oppressi.<\/p>\n\n\n\n
Su questa base, affermiamo che la storia non pu\u00f2 essere ridotta esclusivamente alla lotta di classe. Sebbene la lotta di classe ne sia effettivamente parte integrante, \u00e8 pi\u00f9 accurato interpretare la storia come un lungo processo di relazione e conflitto tra sviluppo comunitario e sviluppo anti-comunitario che risale a circa 30.000 anni fa.<\/p>\n\n\n\n
Prevedo che anche questa conferenza, confrontandosi con le analisi teoriche che ho presentato qui, promuover\u00e0 importanti dibattiti che potranno contribuire allo sviluppo di una nuova prospettiva di programma politico e organizzazione. In questo processo, il metodo fondamentale \u00e8 il materialismo dialettico. Tuttavia, \u00e8 necessario superare alcuni eccessi della dialettica classica. Dobbiamo vedere le contraddizioni non come poli opposti destinati ad annullarsi a vicenda, ma come fenomeni sociali che si sostengono e si plasmano a vicenda. Senza la comunit\u00e0, infatti, non esisterebbe lo Stato; senza la borghesia, non esisterebbe il proletariato. Pertanto, la contraddizione deve essere valutata non con una logica di annientamento, ma attraverso una prospettiva storica trasformativa.<\/p>\n\n\n\n
Gli sviluppi scientifici dimostrano che il metodo dialettico rimane uno strumento efficace per l\u2019analisi sociale, purch\u00e9 non venga considerato assoluto. In questo contesto, \u00e8 fondamentale aggiornare la dialettica comune-Stato e classe-Stato. Il fallimento del socialismo reale del XX secolo \u00e8 derivato dall\u2019incapacit\u00e0 di interpretare correttamente questa dialettica storica: il socialismo incentrato sullo Stato ha conquistato lo Stato, solo per essere sconfitto da esso. Legando il diritto delle nazioni all\u2019autodeterminazione allo Stato-nazione, \u00e8 rimasto confinato entro i limiti della politica borghese. Allo stesso modo, il concetto di \u00abStato-nazione proletario\u00bb non ha prodotto altro che una riproduzione della mentalit\u00e0 statalista.<\/p>\n\n\n\n
Interpretando correttamente questa realt\u00e0, ho affermato quanto segue: il socialismo dello Stato-nazione porta alla sconfitta, mentre il socialismo della societ\u00e0 democratica porta alla vittoria. Oggi \u00e8 giunto il momento di avanzare verso l\u2019emancipazione democratica sulla base del socialismo della societ\u00e0 democratica.<\/p>\n\n\n\n
Su questa strada, procedo con la convinzione che riusciremo nella ricostruzione non attraverso lo Stato, ma piuttosto attraverso il paradigma di una repubblica democratica e di una nazione democratica fondata sui principi della libert\u00e0 delle donne, dell\u2019ecologia e della societ\u00e0 democratica.<\/p>\n\n\n\n
Questa consapevolezza ha rinnovato il nostro movimento dal punto di vista ideologico e politico, ne ha rivitalizzato il dinamismo organizzativo e ne ha approfondito le radici nella societ\u00e0, consentendogli di sviluppare un programma socialista in grado di rispondere alle esigenze del secolo.<\/p>\n\n\n\n
Anche il rapporto tra socialismo democratico e Stato viene ridefinito nel contesto del processo di pace e di risoluzione. Definisco il mio rapporto con lo Stato come un rapporto di democratizzazione. Il concetto di repubblica democratica richiede che lo Stato non funzioni come un potere divino al di sopra della societ\u00e0, ma piuttosto come una struttura che opera nel quadro di un contratto democratico stipulato con la societ\u00e0. Attraverso una strategia di politica democratica, \u00e8 possibile realizzare il cambiamento e la trasformazione dello Stato e ricostruire la societ\u00e0 su basi democratiche.<\/p>\n\n\n\n
Fondare questa strategia sul diritto costituir\u00e0 la base duratura della pace. Il diritto \u00e8 un meccanismo che garantisce e bilancia il rapporto democratico tra Stato e societ\u00e0, fungendo da strumento di prevenzione della violenza. Allo stesso tempo, istituzionalizzer\u00e0 la creazione, la legittimit\u00e0 e la ricostruzione della repubblica democratica. A questo proposito, uno degli argomenti strategici chiave che ho proposto \u00e8 il concetto di integrazione democratica e il suo quadro giuridico. Il diritto dell\u2019integrazione democratica, in cui le norme giuridiche vengono ricostruite a favore della societ\u00e0 attraverso norme individuali e universali insieme ai diritti collettivi, deve basarsi sui seguenti tre principi fondamentali:<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Una legge del cittadino libero<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Una legge della pace e della societ\u00e0 democratica<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Leggi della libert\u00e0<\/p>\n\n\n\n
La legge sull\u2019integrazione democratica non solo trasformer\u00e0 lo Stato in uno Stato normativo, ma consentir\u00e0 anche di istituzionalizzare i progressi sociali, permettendo alla societ\u00e0 di realizzare la propria libert\u00e0. Il processo \u201cAppello per la pace e la societ\u00e0 democratica\u201d che ho avviato \u00e8 di per s\u00e9 un processo di dialogo. In una regione come il Medio Oriente, caratterizzata da complesse relazioni tra etnie, religioni e sette, si pu\u00f2 ottenere molto attraverso il dialogo democratico e la negoziazione. Inoltre, credo che un socialismo autentico possa essere organizzato non attraverso un metodo rivoluzionario violento, ma attraverso un sistema positivo di costruzione ed esistenza, che prende forma attraverso il dialogo democratico. Senza un dialogo democratico completo e profondo, \u00e8 difficile credere che il socialismo possa essere costruito o che possa durare anche se fosse costruito.<\/p>\n\n\n\n
Anche Lenin aveva detto: \u201cSenza una democrazia inclusiva e avanzata, il socialismo non pu\u00f2 essere costruito\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con questi pensieri e questa determinazione, vi auguro ancora una volta il successo della conferenza e vi porgo i miei cordiali saluti e affetto.<\/p>\n\n\n\n
06.12.2025<\/p>\n\n\n\n
Abdullah \u00d6CALAN<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Abdullah \u00d6calan ha inviato un messaggio, dall\u2019isola di Imrali dove \u00e8 incarcerato dal 1999, alla \u201cConferenza internazionale sulla pace e la societ\u00e0 democratica\u201d che si \u00e8 tenuta a Istanbul il 6 e 7 dicembre, organizzata dal Partito per l\u2019uguaglianza dei popoli e la democrazia (Partito DEM). Si tratta di un messaggio assai importante non solo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-6047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mondo"],"yoast_head":"\n
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