![\"\"](\"https:\/\/www.umbrialeft.org\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/587798467_17957272812039787_5788464394971174164_n-1024x605.jpg\")
<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\nIo vorrei provare a dire qualcosa da un punto di vista diverso da quello dell\u2019autore: non da protagonista di quella grande stagione, ma da chi \u00e8 arrivato dopo.<\/p>\n\n\n\n
Siamo una generazione che non ha vissuto i grandi cicli del Novecento, che spesso ha conosciuto la sinistra pi\u00f9 come una sconfitta che come una speranza maggioritaria; che ha visto nascere e morire simboli, partiti, sigle, alleanze, e nel frattempo ha conosciuto sulla propria pelle precariet\u00e0, salari bassi, insicurezza esistenziale.<\/p>\n\n\n\n
E allo stesso tempo, molti e molte di noi hanno scelto di impegnarsi dentro le istituzioni locali, nelle amministrazioni comunali, nei quartieri, nelle associazioni.<\/p>\n\n\n\n
Qui c\u2019\u00e8 una tensione che credo sia centrale nel libro e nella nostra esperienza: la tensione fra governare e cambiare.<\/p>\n\n\n\n
Fra l\u2019idea di una sinistra di governo e la necessit\u00e0 di una sinistra che non smetta mai di essere anche conflitto, critica, opposizione sociale.<\/p>\n\n\n\n
Amministrare un Comune, un territorio, non \u00e8 mai neutro: ogni scelta di bilancio, di urbanistica, di welfare, di trasporto pubblico, di gestione dei beni comuni \u00e8 una scelta di campo.<\/p>\n\n\n\n
E per\u00f2 sentiamo tutti quanto \u00e8 difficile tenere insieme il vincolo di bilancio, i limiti di personale, i tagli, e allo stesso tempo la promessa di giustizia sociale, di diritti, di universalismo.<\/p>\n\n\n\n
Vorrei allora mettere sul tavolo tre nodi molto concreti, che per me sono il luogo dove capire se \u201cla sinistra c\u2019\u00e8\u201d oppure no.<\/p>\n\n\n\n
Primo: il lavoro.<\/p>\n\n\n\n
Oggi lo sfruttamento non \u00e8 finito, si \u00e8 trasformato. Lo vediamo nei magazzini della logistica, nei rider, nelle piattaforme digitali, nelle finte partite IVA, nelle cooperative spurie, nei contratti a termine che si susseguono.<\/p>\n\n\n\n
Se la sinistra non \u00e8 capace di dare voce, rappresentanza e potere a queste forme di lavoro, allora non \u00e8 solo che \u201cnon c\u2019\u00e8\u201d: \u00e8 che rischia di parlare una lingua che il mondo del lavoro non capisce pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n
Secondo: le disuguaglianze territoriali.<\/p>\n\n\n\n
Non c\u2019\u00e8 solo la frattura fra ricchi e poveri, c\u2019\u00e8 quella fra centri e periferie, fra grandi citt\u00e0 e piccoli comuni, fra aree interne e luoghi dove i servizi di base non arrivano.<\/p>\n\n\n\n
Se la sinistra non \u00e8 in grado di costruire politiche che partono da questi territori \u2013 scuole, sanit\u00e0 territoriale, trasporto pubblico, casa, spazi di socialit\u00e0 \u2013 finisce per essere percepita come una presenza astratta, lontana.<\/p>\n\n\n\n
Terzo: la democrazia e la partecipazione.<\/p>\n\n\n\n
I partiti tradizionali sono in crisi profonda; l\u2019iscrizione, la militanza, l\u2019organizzazione collettiva si sono rarefatte.<\/p>\n\n\n\n
Ma nello stesso tempo vediamo nascere comitati, reti, esperienze di mutualismo, forme nuove di partecipazione dal basso.<\/p>\n\n\n\n
La domanda \u00e8: la sinistra li riconosce, li accoglie, li organizza\u2026 o li osserva da lontano mentre continua a parlare solo il linguaggio delle alleanze e delle percentuali elettorali?<\/p>\n\n\n\n
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C\u2019\u00e8 per\u00f2 un punto, forse il pi\u00f9 difficile, che riguarda non solo l\u2019analisi ma anche l\u2019immaginario.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 la verit\u00e0 \u00e8 che, se vogliamo dirci \u201cdi sinistra\u201d, non basta amministrare bene, non bastano i conti in ordine, non basta neanche avere ragione nelle analisi: dobbiamo tornare a dare un sogno al nostro popolo.<\/p>\n\n\n\n
La sinistra, quando \u00e8 stata forte, non \u00e8 stata solo un programma o un simbolo; \u00e8 stata un modo di guardare al futuro, la sensazione concreta che domani pu\u00f2 essere meglio di oggi per chi lavora, per chi \u00e8 sfruttato, per chi sta ai margini.<\/p>\n\n\n\n
Oggi questo sogno si \u00e8 incrinato, e spesso il nostro popolo \u2013 quello che dovrebbe riconoscersi in noi \u2013 sente pi\u00f9 paura che speranza, pi\u00f9 solitudine che organizzazione collettiva.<\/p>\n\n\n\n
Io questo tema del sogno l\u2019ho incrociato in tutte le tappe del mio impegno.<\/p>\n\n\n\n
Prima nei movimenti studenteschi dell\u2019Onda, quando riempivamo le piazze contro l\u2019idea di una scuola e di un\u2019universit\u00e0 per pochi, e l\u00ec avevamo la percezione fisica che un\u2019altra realt\u00e0 fosse possibile, che non fossimo condannati alla rassegnazione.<\/p>\n\n\n\n
Poi nelle organizzazioni giovanili di partito e nei sindacati studenteschi, dove abbiamo provato a trasformare quella spinta in organizzazione, in rappresentanza, in diritti concreti: ore di assemblee, discussioni infinite, ma anche la gioia di vedere che una conquista, per quanto piccola, migliorava davvero la vita di qualcuno.<\/p>\n\n\n\n
E oggi dentro le istituzioni, dove quella stessa domanda ti si ripresenta ogni giorno, ma in un contesto diverso: vincoli di bilancio, norme, procedure, responsabilit\u00e0 di governo.<\/p>\n\n\n\n
Eppure, in tutti questi passaggi, la questione di fondo \u00e8 rimasta la stessa:<\/p>\n\n\n\n
come facciamo, concretamente, a far battere di nuovo il cuore delle persone?<\/p>\n\n\n\n
Come facciamo a dire, senza prenderci in giro, che un altro mondo \u00e8 ancora possibile?<\/p>\n\n\n\n
Qui \u2013 e lo dico anche alla luce della riflessione di questo libro \u2013 credo che la risposta non stia in ricette astruse, in formule miracolose, in alchimie incomprensibili.<\/p>\n\n\n\n
Per ricominciare non abbiamo bisogno di fantascienza politica, ma di una cosa apparentemente semplice e difficilissima: fare cose di sinistra.<\/p>\n\n\n\n
Per me questo significa tornare a praticare tre parole che nella mia storia, dall\u2019Onda alle giovanili, fino al Comune, ho visto e toccato:<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Radicalit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n
la capacit\u00e0 di andare alla radice dei problemi, di non accontentarsi di gestire l\u2019esistente, di mettere in discussione rapporti di forza ingiusti.<\/p>\n\n\n\n
Radicalit\u00e0 non come estremismo urlato, ma come seriet\u00e0 nel prendere sul serio il dolore sociale che incontriamo nei quartieri, negli uffici, nelle vertenze.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Unit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n
perch\u00e9 un popolo frammentato, diviso in mille sigle, mille siglette e mille egoismi non cambia nulla.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ho imparato nelle mobilitazioni studentesche e poi nelle organizzazioni giovanili: l\u2019unit\u00e0 non \u00e8 un sentimento, \u00e8 un lavoro faticoso di mediazione, di ascolto, di riconoscimento reciproco.<\/p>\n\n\n\n
Senza un fronte largo del mondo del lavoro, dei giovani, delle donne, dei movimenti, la sinistra resta un racconto per pochi addetti ai lavori.<\/p>\n\n\n\n
\u2022 Credibilit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n
che \u00e8 forse la parola pi\u00f9 dura, soprattutto quando entri nelle istituzioni.<\/p>\n\n\n\n
Credibilit\u00e0 vuol dire che quello che diciamo in assemblea o in campagna elettorale somiglia davvero a quello che facciamo quando amministriamo; vuol dire non promettere ci\u00f2 che sappiamo gi\u00e0 di non poter mantenere; vuol dire che chi ci guarda da fuori, magari da tempo disilluso, possa almeno dire: \u201cNon saranno perfetti, ma sono seri, stanno dalla nostra parte\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Se mettiamo insieme radicalit\u00e0, unit\u00e0 e credibilit\u00e0, allora quel \u201csogno\u201d non \u00e8 pi\u00f9 un poster ingiallito del Novecento, ma diventa carne viva nelle scelte di ogni giorno:<\/p>\n\n\n\n
nel modo in cui impostiamo un bilancio, nella difesa dei servizi pubblici, nel nostro modo di stare dentro i conflitti sociali senza vergognarcene, n\u00e9 da fuori n\u00e9 da dentro le istituzioni.<\/p>\n\n\n\n
Solo cos\u00ec, credo, la \u201csinistra che non c\u2019\u00e8\u201d pu\u00f2 ricominciare ad esserci davvero:<\/p>\n\n\n\n
nel battito del cuore delle persone che tornano a sentire che qualcuno parla per loro e con loro, e non solo su di loro. E se questo non \u00e8 il compito della nostra generazione, allora davvero non si capisce perch\u00e9 abbiamo iniziato, dall\u2019Onda fino a qui, a fare politica.<\/p>\n\n\n\n
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C\u2019\u00e8 per\u00f2 un\u2019altra questione che sento fortissima, e che nel libro ritorna in controluce: la crisi di quello che una volta avremmo chiamato l\u2019intellettuale collettivo.<\/p>\n\n\n\n
Per decenni questa funzione l\u2019hanno svolta i partiti di massa, i sindacati, le organizzazioni sociali: non solo macchine elettorali, ma luoghi dove si studiava, si discuteva, si formava coscienza, si costruiva una lettura condivisa del mondo.<\/p>\n\n\n\n
Era l\u00ec che la sinistra trasformava la sofferenza individuale in linguaggio politico, in proposta, in progetto.<\/p>\n\n\n\n
Oggi questa dimensione \u00e8 quasi scomparsa, oppure \u00e8 molto indebolita.<\/p>\n\n\n\n
Io lo vedo anche nella mia esperienza: ci sono ancora pezzi di intellettuale collettivo \u2013 in alcuni sindacati, in certi movimenti, in un po\u2019 di associazionismo, in qualche pezzo di accademia critica \u2013 ma faticano tremendamente a incidere perch\u00e9 si scontrano con la nuova velocit\u00e0 della politica e della comunicazione.<\/p>\n\n\n\n
La politica, oggi, sembra stare tutta nel tempo di un post, di una storia, di un tweet.<\/p>\n\n\n\n
Si decide nell\u2019arco di un ciclo di notizie di ventiquattr\u2019ore, si misura in like, in meme, in sondaggi istantanei.<\/p>\n\n\n\n
Ma un pensiero complesso, una lettura profonda delle trasformazioni del lavoro, delle disuguaglianze, dei conflitti globali, non nasce in trenta secondi. Richiede studio, tempo, confronto, persino il diritto a sbagliare e a correggersi.<\/p>\n\n\n\n
E cos\u00ec succede una cosa paradossale:<\/p>\n\n\n\n
quando l\u2019intellettuale collettivo manca, la sinistra si riduce a una somma di opinioni individuali, a un commento continuo sull\u2019ultimo fatto del giorno;<\/p>\n\n\n\n
quando invece qualche forma di intellettuale collettivo prova a esserci \u2013 un lavoro di elaborazione, di ricerca, di formazione \u2013 viene spesso percepito come \u201clento\u201d, \u201cfuori tempo\u201d, inadatto ai ritmi della comunicazione permanente.<\/p>\n\n\n\n
Questo scarto lo sentiamo anche noi nelle istituzioni: da una parte la necessit\u00e0 di decidere in fretta, di comunicare subito, di rispondere all\u2019emergenza; dall\u2019altra la consapevolezza che, senza una visione collettiva, finiamo per rincorrere gli eventi, senza orientarli davvero.<\/p>\n\n\n\n
Allora, se vogliamo tornare a dare un sogno e una direzione al nostro popolo, credo che una parte del nostro compito sia proprio ricostruire forme nuove di intellettuale collettivo:<\/p>\n\n\n\n
spazi di studio, di discussione, di formazione politica che tengano insieme la profondit\u00e0 dell\u2019analisi e la rapidit\u00e0 dei tempi in cui viviamo; che non si chiudano nelle stanze ma nemmeno si facciano dettare l\u2019agenda solo dagli algoritmi.<\/p>\n\n\n\n
Senza questa testa collettiva \u2013 senza qualcuno che aiuti tutti e tutte noi a leggere il mondo \u2013 la sinistra rischia di scegliere solo tra due strade perdenti:<\/p>\n\n\n\n
o l\u2019opinione estemporanea, che dura un giorno;<\/p>\n\n\n\n
o la nostalgia sterile, che si rifugia nel passato.<\/p>\n\n\n\n
Ricostruire un intellettuale collettivo, invece, significa provare di nuovo a fare quello che la sinistra ha saputo fare nei momenti migliori della sua storia: dare parole, senso e direzione al bisogno di giustizia che c\u2019\u00e8 nella societ\u00e0, anche quando non trova da solo il modo per esprimersi.<\/p>\n\n\n\n
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Da questa prospettiva, vorrei rivolgere a Fausto Bertinotti tre domande molto semplici e molto difficili:<\/p>\n\n\n\n
1. Dove si riapre oggi il conflitto sociale?<\/p>\n\n\n\n
In quali luoghi, con quali soggetti, con quali parole? \u00c8 ancora possibile parlare di classe, e se s\u00ec, come la si racconta alle generazioni cresciute nel mito dell\u2019individuo, del merito, della competizione?<\/p>\n\n\n\n
2. Che ruolo possono avere i Comuni e le citt\u00e0?<\/p>\n\n\n\n
Una sinistra che non trova pi\u00f9 casa nei grandi partiti nazionali, pu\u00f2 ricostruire radici a partire dai municipi, dalle amministrazioni locali, dai processi partecipativi, dai beni comuni? Oppure rischiamo che anche qui prevalga solo la logica del \u201cfare\u201d, senza una visione di trasformazione?<\/p>\n\n\n\n
3. Come si trasmette una cultura della sinistra alle nuove generazioni?<\/p>\n\n\n\n
Non parlo solo di simboli o di sigle, ma di un modo di stare al mondo fatto di uguaglianza, solidariet\u00e0, pace, femminismo, ecologia, diritti.<\/p>\n\n\n\n
Da dove si ricomincia: dalla scuola, dal lavoro, da nuove forme di organizzazione? Qual \u00e8, oggi, il luogo dove si impara ad essere \u201cdi sinistra\u201d?<\/p>\n\n\n\n
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E allora, quando parliamo di sogno, di intellettuale collettivo, di sinistra che \u201cnon c\u2019\u00e8\u201d, io non posso non pensare a quello che \u00e8 successo nella nostra citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 a Perugia, in questi mesi, noi abbiamo provato \u2013 con tutti i nostri limiti \u2013 a dimostrare che un altro modo di fare politica non \u00e8 solo un ricordo del passato, ma pu\u00f2 tornare ad essere pratica viva.<\/p>\n\n\n\n
Lo abbiamo fatto costruendo una grande alleanza per la vittoria, che teneva insieme realt\u00e0 che per anni si erano guardate da lontano: da Rifondazione Comunista ad Azione, passando per il civismo, per il mondo ecologista, per i pezzi di societ\u00e0 organizzata che non si rassegnavano all\u2019idea che la citt\u00e0 fosse condannata a scegliere tra rassegnazione e rancore.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stata un\u2019alleanza larga, ma non solo nelle sigle: \u00e8 stata larga nelle persone.<\/p>\n\n\n\n
Con una partecipazione giovanile e di genere che non vedevamo da tempo: tante ragazze e tanti ragazzi che per la prima volta si sono messi in gioco, donne che hanno portato parole nuove, sguardi nuovi, pratiche nuove. Non un \u201ccontorno\u201d, ma il centro vivo della campagna.<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo fatto una cosa antica e modernissima insieme:<\/p>\n\n\n\n
territorio per territorio, casa per casa, azienda per azienda.<\/p>\n\n\n\n
Siamo tornati a bussare alle porte, a parlare con le persone nei luoghi di lavoro, nei circoli, nei comitati, nelle periferie. Abbiamo rimesso al centro l\u2019idea che la politica non \u00e8 un video da mandare sui social, ma un incontro in carne e ossa, fatto di tempo, di ascolto, di conflitti, di promesse che ti mettono in gioco in prima persona.<\/p>\n\n\n\n
Anche il programma elettorale lo abbiamo pensato cos\u00ec: non come un opuscolo da lasciare in mano a qualcuno, ma come un patto, una stretta di mano tra l\u2019elettore e il candidato, tra la citt\u00e0 e chi si candidava a governarla.<\/p>\n\n\n\n
Ogni pagina era un impegno: sul lavoro, sulla casa, sui servizi, sull\u2019ambiente, sulla cultura, sulla partecipazione. Non tutto si pu\u00f2 realizzare in un giorno, ma tutto \u00e8 stato presentato come una responsabilit\u00e0 concreta, verificabile.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 stata una campagna fatta di incontro, ascolto e partecipazione, davvero territorio per territorio: non abbiamo chiesto alla citt\u00e0 di adattarsi alla nostra narrazione, siamo andati noi a cercare le parole giuste nei luoghi dove le persone vivono, lavorano, faticano.<\/p>\n\n\n\n
E tutto questo lavoro ha avuto un centro, un volto, una voce capace di tenere insieme sogno e realt\u00e0:<\/p>\n\n\n\n
una candidata \u2013 Vittoria Ferdinandi \u2013 che ha saputo tradurre questo sogno, questa visione, questa postura in un linguaggio reale e credibile.<\/p>\n\n\n\n
Non un linguaggio astratto, non la retorica del \u201cdomani andr\u00e0 tutto bene\u201d, ma parole che nascevano dall\u2019ascolto, dal conflitto, dalla vicinanza ai bisogni concreti, e che proprio per questo riuscivano a parlare al cuore e alla testa delle persone.<\/p>\n\n\n\n
Se oggi Perugia ha voltato pagina, \u00e8 perch\u00e9 per una volta la sinistra non si \u00e8 limitata a dire che \u201cla sinistra non c\u2019\u00e8\u201d:<\/p>\n\n\n\n
ha provato a esserci, a ricostruirsi come popolo, come alleanza sociale, come sogno condiviso e come governo possibile.<\/p>\n\n\n\n
Ecco, io credo che il senso profondo del confronto di stasera con Fausto Bertinotti sia tutto qui:<\/p>\n\n\n\n
tenere insieme la critica e la speranza, l\u2019analisi impietosa e la volont\u00e0 di non arrendersi.<\/p>\n\n\n\n
Se siamo riusciti a farlo, anche solo in parte, a Perugia, allora forse possiamo dirci che quella \u201csinistra che non c\u2019\u00e8\u201d comincia, pezzo dopo pezzo, a tornare ad apparire.<\/p>\n\n\n\n
Il resto dipende da noi, da quanto saremo capaci di essere all\u2019altezza di quel sogno che abbiamo rimesso in cammino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Intervento per la presentazione a Perugia del libro di Fausto Bertinotti di Andrea Ferroni Permettetemi prima di tutto di dire una cosa semplice: per la mia generazione \u00e8 una vera emozione trovarsi a discutere di sinistra con Fausto Bertinotti, con qualcuno che la sinistra non l\u2019ha solo studiata, ma l\u2019ha abitata, costruita, guidata, messa in<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,25],"tags":[787,786,788,361],"class_list":["post-6110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinioni","category-politica","tag-andrea-ferroni","tag-fausto-bertinotti","tag-la-sinistra-che-non-ce","tag-perugia"],"yoast_head":"\n