di Michael L\u00f6wy \u2013<\/p>\n\n\n\n
Michael L\u00f6wy \u00e8 un sociologo franco-brasiliano. Direttore di ricerca emerito presso il CNRS (Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica) di Parigi e autore di \u2018Ecosocialismo. Negli ultimi anni, abbiamo assistito a una spettacolare ascesa di movimenti di estrema destra reazionari, autoritari e\/o fascisti in tutto il mondo. Essi governano gi\u00e0 met\u00e0 dei paesi del mondo, tra cui Trump (USA), Modi (India), Orb\u00e1n (Ungheria), Erdogan (Turchia), Meloni (Italia), Netanyahu (Israele) e, recentemente, Milei (Argentina). Altrove, hanno recentemente governato il Brasile (Bolsonaro) e sono seri candidati al potere con il Rassemblement National (Francia), l\u2019AFD (Germania), il Kast del Partito Repubblicano (Cile), ecc. E il regime di Putin in Russia non \u00e8 molto lontano da questo modello.<\/p>\n\n\n\n In ogni paese, l\u2019estrema destra ha le sue caratteristiche specifiche: in molti casi (Europa, Stati Uniti, India), il \u201cnemico\u201d \u2013 ovvero il capro espiatorio \u2013 sono i musulmani e\/o gli immigrati; in alcuni paesi musulmani, si tratta di una minoranza religiosa (cristiani, ebrei, yazidi). In alcuni casi predominano il nazionalismo xenofobo e il razzismo; in altri, il fondamentalismo religioso, o l\u2019odio verso la sinistra, il femminismo e gli omosessuali.<\/p>\n\n\n\n Nonostante questa diversit\u00e0, la maggior parte, se non tutti, condividono alcuni tratti comuni: autoritarismo, nazionalismo integrale \u2013 \u201cDeutschland \u00fcber alles\u201d e le sue varianti locali \u201cAmerica First\u201d, \u201cO Brasil acima de tudo\u201d, ecc.; intolleranza religiosa o etnica (razzista); e violenza poliziesca\/militare come unica risposta ai problemi sociali e alla criminalit\u00e0. La definizione di fascista o semi-fascista pu\u00f2 applicarsi ad alcuni, ma non a tutti. Enzo Traverso usa il termine \u201cpost-fascismo\u201d, ma credo che neofascismo sia il termine migliore per descrivere sia la continuit\u00e0 che la novit\u00e0 dell\u2019estrema destra del XXI secolo.<\/p>\n\n\n\n Neofascista, non \u201cpopulista\u201d.<\/p>\n\n\n\n Il concetto di \u201cpopulismo\u201d viene utilizzato da alcuni politologi, dai media e persino da una parte della sinistra. Ma serve solo a seminare confusione. Mentre in America Latina, dagli anni \u201930 agli anni \u201960, il termine corrispondeva a qualcosa di relativamente preciso \u2013 vargasismo, peronismo, ecc. \u2013 il suo utilizzo in Europa dagli anni \u201990 in poi \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 vago e impreciso.<\/p>\n\n\n\n Il populismo viene definito come \u201cuna posizione politica che si schiera dalla parte del popolo contro le \u00e9lite\u201d. Ma questa definizione si applica praticamente a qualsiasi movimento o partito politico! Questo pseudo-concetto, applicato ai partiti di estrema destra, porta \u2013 intenzionalmente o meno \u2013 a legittimarli. Li rende pi\u00f9 accettabili, se non addirittura pi\u00f9 simpatici \u2013 chi non \u00e8 dalla parte del popolo contro le \u00e9lite? \u2013 evitando accuratamente termini offensivi come razzismo, xenofobia, fascismo, estrema destra. Il termine \u201cpopulismo\u201d viene inoltre utilizzato in modo deliberatamente fuorviante dagli ideologi neoliberisti per confondere l\u2019estrema destra con la sinistra radicale. Vengono caratterizzati come \u201cpopulismo di destra\u201d e \u201cpopulismo di sinistra\u201d, in quanto si oppongono alle politiche liberali, all’\u201dEuropa\u201d, ecc.<\/p>\n\n\n\n Cambiamento climatico negato<\/p>\n\n\n\n Un elemento comune alla maggior parte di questi governi o movimenti neofascisti \u00e8 il negazionismo: il rifiuto di riconoscere la crisi ecologica e il cambiamento climatico. Nonostante le schiaccianti prove scientifiche, persistono nel negare, o semplicemente ignorare, la realt\u00e0 del riscaldamento globale. Donald Trump \u00e8 solo il pi\u00f9 veemente e volgare sostenitore di questo stereotipo, che non \u00e8 solo un\u2019ideologia ma una prassi ecocida.<\/p>\n\n\n\n Ne \u00e8 un ulteriore esempio Trump, totalmente devoto allo sviluppo illimitato dei combustibili fossili. Queste politiche suicide rappresentano gli interessi dell\u2019oligarchia dei combustibili fossili: i settori capitalistici legati alla produzione di petrolio, carbone, gas, prodotti chimici, plastica, automobili e aerei, ecc. La loro visione miope \u00e8 focalizzata esclusivamente sulle opportunit\u00e0 immediate di profitto e accumulazione.<\/p>\n\n\n\n Ritorno agli anni \u201930?<\/p>\n\n\n\n La storia non si ripete; possiamo trovare somiglianze o analogie, ma i fenomeni attuali sono ben diversi dai modelli del passato. Soprattutto, non abbiamo \u2013 ancora \u2013 stati totalitari paragonabili a quelli del periodo prebellico. La classica analisi marxista del fascismo lo definiva come una reazione del grande capitale, con il sostegno della piccola borghesia, alla minaccia rivoluzionaria rappresentata dal movimento operaio. Ci si pu\u00f2 chiedere se questa interpretazione renda davvero conto dell\u2019ascesa del fascismo in Italia, Germania e Spagna negli anni \u201920 e \u201930. In ogni caso, non \u00e8 rilevante nel mondo di oggi, dove non esiste alcuna \u201cminaccia rivoluzionaria\u201d da nessuna parte.<\/p>\n\n\n\n Esistono altre differenze significative rispetto al fascismo del passato: i regimi neofascisti sono devoti al neoliberismo, non alle economie nazionali corporative. Inoltre, sono coinvolti in attivit\u00e0 ecocide su una scala molto pi\u00f9 ampia rispetto agli anni \u201930.<\/p>\n\n\n\n Qual \u00e8 la spiegazione?<\/p>\n\n\n\n \u00c8 difficile offrire una spiegazione generale per fenomeni cos\u00ec diversi, che sono espressione di contraddizioni specifiche di ogni paese o regione del mondo.<\/p>\n\n\n\n Una \u201cspiegazione\u201d che dovrebbe essere respinta \u00e8 quella che la collega alle ondate migratorie, in particolare negli Stati Uniti e in Europa. I migranti sono un comodo pretesto, uno strumento utile per le forze xenofobe e razziste, ma non sono affatto la \u201ccausa\u201d del loro successo. Inoltre, l\u2019estrema destra prospera in molti paesi \u2013 Brasile, India, ecc. \u2013 dove l\u2019immigrazione non \u00e8 un problema.<\/p>\n\n\n\n La spiegazione pi\u00f9 ovvia e indubbiamente rilevante \u00e8 che la globalizzazione capitalista \u2013 che \u00e8 anche un processo di brutale omogeneizzazione culturale \u2013 produce e riproduce, su scala globale, forme di \u201cpanico identitario\u201d (termine coniato da Daniel Bensa\u00efd). Ci\u00f2 porta all\u2019intolleranza nazionalista e\/o religiosa e alimenta conflitti etnici o religiosi. Pi\u00f9 le nazioni perdono il loro potere economico, pi\u00f9 proclamano l\u2019immensa gloria della \u201cNazione al di sopra di tutto\u201d.<\/p>\n\n\n\n Alcune di queste spiegazioni sono utili, ma insufficienti. Non disponiamo ancora di un\u2019analisi esaustiva di un fenomeno globale che si manifesta in un momento storico specifico.<\/p>\n\n\n\n Come possiamo reagire?<\/p>\n\n\n\n Purtroppo non esiste una formula magica. L\u2019appello di Bernie Sanders per un Fronte Antifascista Globale \u00e8 un\u2019ottima proposta. Allo stesso tempo, dobbiamo costruire ampie coalizioni in difesa delle libert\u00e0 democratiche in ogni paese interessato. Questo \u00e8 anche un imperativo ecologico: impedire l\u2019ascesa di governi negazionisti ed ecocidi, o, quando sono al potere, resistere alle loro politiche distruttive.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo per\u00f2 anche considerare che il sistema capitalistico, soprattutto in tempi di crisi, produce e riproduce costantemente fenomeni come il fascismo, i colpi di stato e i regimi autoritari. La radice di queste tendenze \u00e8 sistemica, e l\u2019alternativa deve essere radicale; deve essere antisistemica. Nel 1938, Max Horkheimer, uno dei principali pensatori della Scuola di Francoforte, scrisse: \u201cSe non si vuole parlare di capitalismo, non si ha nulla da dire sul fascismo\u201d. In altre parole, un antifascista coerente \u00e8 un anticapitalista.<\/p>\n\n\n\n Oggi pi\u00f9 che mai, questo tema \u00e8 di fondamentale importanza, poich\u00e9 la distruzione attiva dell\u2019ambiente e il riscaldamento globale sono le inevitabili conseguenze della logica espansiva del sistema capitalistico. Se vogliamo evitare una catastrofe ecologica, l\u2019unica via \u00e8 quella di ricercare soluzioni antisistemiche, come l\u2019ecosocialismo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ecosocialismo come via da seguire<\/p>\n\n\n\n L\u2019ecosocialismo \u00e8 un tentativo di fornire un\u2019alternativa radicale e di civilt\u00e0, basata sui principi fondamentali del movimento ecologista e della critica marxista dell\u2019economia politica. Si contrappone all\u2019idea distruttiva di \u201cprogresso\u201d propria del capitalismo, proponendo un approccio economico guidato non dal denaro o da logiche economiche, bens\u00ec dai bisogni sociali e dall\u2019equilibrio ecologico. Questa sintesi dialettica \u00e8 stata elaborata da un ampio spettro di autori (tra cui Joel Kovel e John Bellamy Foster). Al contempo, rappresenta una critica all’\u201decologia di mercato\u201d, che non mette in discussione il sistema capitalistico, e al \u201csocialismo produttivista\u201d, che ignora la questione dei limiti naturali.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ecosocialismo ha il potenziale per unire movimenti sociali ed ecologici, contadini, popolazioni indigene, giovani, donne e lavoratori nella resistenza contro il negazionismo neofascista e la distruzione ambientale.<\/p>\n\n\n\n Una trasformazione ecosocialista \u00e8 impossibile senza il controllo pubblico sui mezzi di produzione e sulla pianificazione; ci\u00f2 significa che le decisioni sugli investimenti e sul cambiamento tecnologico devono essere prese pubblicamente. Queste decisioni devono essere sottratte alle banche e alle imprese capitalistiche per servire il bene comune della societ\u00e0. La pianificazione socialista si fonda sul dibattito democratico e pluralista, a tutti i livelli in cui si prendono decisioni: diverse proposte presentate al popolo, sotto forma di partiti, piattaforme o altri movimenti politici, e delegati eletti di conseguenza. Tuttavia, la democrazia rappresentativa deve essere completata \u2013 e, ove necessario, corretta \u2013 da forme di democrazia diretta, in cui i cittadini scelgono direttamente tra le opzioni su questioni importanti a livello locale, nazionale e, successivamente, globale.<\/p>\n\n\n\n Il passaggio dal \u201cprogresso distruttivo\u201d capitalista al socialismo \u00e8 un processo storico, una trasformazione rivoluzionaria permanente della societ\u00e0, della cultura e dei modi di pensare. Questa transizione condurrebbe non solo a un nuovo modo di produzione e a una societ\u00e0 egualitaria e democratica, ma anche a un modo di vivere alternativo: una nuova civilt\u00e0 ecosocialista, al di l\u00e0 del regno del denaro, al di l\u00e0 delle abitudini di consumo artificialmente create dalla pubblicit\u00e0 e al di l\u00e0 della produzione illimitata di merci inutili e\/o dannose per l\u2019ambiente.<\/p>\n\n\n\n Un simile processo non pu\u00f2 iniziare senza una trasformazione rivoluzionaria delle strutture sociali e politiche e senza il sostegno attivo della stragrande maggioranza della popolazione a un programma ecosocialista. Lo sviluppo della coscienza socialista e della consapevolezza ecologica \u00e8 un processo in cui il fattore determinante \u00e8 l\u2019esperienza collettiva di lotta del popolo, dagli scontri locali e parziali al cambiamento radicale della societ\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Michael L\u00f6wy \u2013 Michael L\u00f6wy \u00e8 un sociologo franco-brasiliano. Direttore di ricerca emerito presso il CNRS (Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica) di Parigi e autore di \u2018Ecosocialismo.L\u2019alternativa radicale alla catastrofe capitalista\u2019 (Ombre corte. 2021). 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